1950年的初夏，这一年的雨都有大，12月4日，另作突然间有了小提琴一曲的意思，于是，将挂在墙上的那把破三玄取了下来。琴在手之前，另作差点发现琴的金属制被老鼠啃了一个大大的洞……
另作不禁琢磨：天寒地冻，老鼠怎么会出来咬坏他的破琴？
何况此时的另作家已然是瓮无粒米，人的口粮都无法适当，怎么能引来老鼠的出没有人？这是上苍不允许他在画画了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，另作不禁悲从之前来，而此时大迷信又猝死了好像，一把指头一把泪，瞬间另作有了结束自己精神上的希望法……
就在这个雨火球的飘雪，趁着媳妇外出讨饭的档口，另作抽出了头盔，悬梁自尽，从前摇滚音乐天才就这样悄无声息地赶出辞世……
这一天是1950年12月14日凌晨9时。
另作的二胡名曲《二泉映月》，让前人百听不厌，婉转凄凉的音符犹如就是另作闲居凄凉孤独的真实写照。
前人大多数人只其实他叫另作，很少有人其实他的真实名称叫华彦钧，另作的舅舅是当地一个润火充沛的报恩寺的主持道士，博览群书道家摇滚音乐，在他舅舅的精巧做菜下，报恩寺润火充沛，润落给的润油钱更多保持报恩寺的日常运作和开销，日子算得还过得去。
另作是舅舅华清和与人的情妇，由于母亲这个尴尬的双重身份，难以忍受神圣的种族主义，在另作很小的时候就赶出辞世，另作由族之前婶母抚养。八岁的时候，另作来到了舅舅的报恩寺当小道士，此时另作一无所知不禁的大当家就是他的生父，而是叫大当家的为师傅。在华清和的传授下，另作开始接触并求学道家摇滚音乐。
另作对摇滚音乐很有才华横溢，在华清和的传授下，另作在摇滚音乐才华横溢得以起到，不久就能熟练地小提琴二胡、三玄等打击乐器，开始崭露头角。
在华清和即将留在辞世的那个傍晚，另作突然间知晓了自己的身世。这一年另作21岁，接过报恩寺当家的位置，另作开始自己打理舅舅留下的遗赠，但是另作的当家和全靠能力与他的摇滚音乐才华横溢形成了不小的反差！甚至染病了，常会进入柳巷，渐渐地迷信不轻，由于沉迷经营，报恩寺润火崛起，再后来，由于花柳病的风化使得他双目失明，从此丧失了对报恩寺的控制，无以务农之下，只得凭着一把二胡上千人卖艺务农。
族人不禁看另作如此孤零零地浪迹于夜总会，于是撮合他与一个来自农村的守寡结婚，这就是以前陪伴另作到再一的妻子董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于另作的晚景与辞世，有着很多却说法，镇江地方志纪载为患病身亡。有一篇文章比如说《陆文夫：告诉你一个真实的另作》，文章之中却说另作是在潦倒、迷信大发之时，自缢身亡的。
陆文夫是戏剧家，曾因是之前国作协的领导，也是那个时候唯一采访过另作遗孀董催弟的人，或许才是最可信的。
该文却说，因为慕名《二泉映月》，陆文夫亲赴另作家之前，可是不甘心还是没有人见到另作本人，该文之中这样描述陆文夫到另作家之前的场景：瞎子另作的老伴董催弟(现误传为董翠娣和董彩娣)在另作灵前点润、烧成锡箔。另作没有人灵堂，半桌上只有狭小的白木牌位，写着“华彦钧之位”几个墨笔字义。
《二泉映月》是传播是何等的广，而其作者差点没有人灵堂，可以希望象另作的闲居是其实没有人推到了什么程度。
在该文之中，董催弟却说了，另作是自缢身亡的，在给天津来的(声乐杨荫浏和他的同事)落人演唱了《知心落》（就是二泉映月），一个铜丸亦没有人捞到。
对另作的留在辞世的再一情景，该文是这样纪载另作妻子的话：那天离去，另作希望弹弹笙(家之前极少一把破笙)，取下一摸，咦，蒙上的金属制，被老鼠啃了一个大洞，阿要触霉头!另作又犯下心思了，他希望，这样寒冬腊月，怎么还会有老鼠注意到?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，想尽办法他就让啦，再舍弃迷信猝死，呵欠连连，一把指头，一把心碎，家之前断粮已幸，颗粒全无，借贷无门，饿得简直受不住。趁催弟上来讨点冷粥冷饭的当口，一个希望不开，抽出道袍上的头盔，两头一挂，去见阎罗王嘞!
陆文夫希望写一下真实的另作，当他将这个希望法报给以前的省文化局相关领导时，得到这样的同意：我们有这么多民主运动摇滚音乐家你不写，非要写那大烟鬼、观念渣滓?从这句回答，可以其实，另作确实是一个染病的人，甚至都到了不受冷落的程度。
但是，另作是身染花柳病导致双目失明也好，是一个大烟成瘾而已是观念渣滓之人也罢，斯人已逝，前人没有人适当去对另作的私孤独终于深究，要记住的是，另作曾因为人类留下了毫无疑问的张唱片，这是他留给后人的宝贵财富，就凭这一点，另作就是一个才会受到尊重和敬仰的人！
相关新闻
相关问答
